我辈剑仙_第二十五章 设定 首页

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   第二十五章 设定 (第1/2页)

    大纲-境界化为及其详解

    命符:

    相当于人体种下种子,根据人体最亲近的天道道意,人之本性凝成一具象事物在识海之中,或剑,或刀,或山水草木,或鸟兽鱼禽。决定了本人日后修仙的本性走向和基础,类似稚童抓阄。结成命符方可牵引天地灵气入体,进而修行。

    可由自己根据修行法诀自行结符,也可由他人点化开启。对修行本身并无影响,权势富贵人家多有能力请的仙家修士为家族子弟开启命符,自身修得难度较大,别人点化则可水到渠成。唾手可得,一步登天。

    开窍:

    人之初生,灵台(识海)蒙尘,处于混沌状态。称之为凡人,当凝聚命符之后,修行之人便要依次打通全身穴窍。打通的越多,和大道越加亲近,越容易体悟大道,

    玄胎:

    开窍之后,汲取天地灵气冲击人体百脉,俗称冲脉,冲脉之后,百脉联通全身穴窍,百脉朝会(百会穴)即成灵胎,相当于正式迈入玄修之道,身体成为玄胎或灵胎道胎,正式开始大道修行。玄胎一成,寿命增至两百年。

    九窍者胎生。《庄子·知北游》

    胎生者九窍,卵生者八窍,植物者无窍。九窍者修行是最容易的,无窍者修行最难

    一窍不通的植物想修行

    第一种:物老成精,

    实际也就是活得时间久了自然就通了灵性

    第二种:丹药,

    比如八仙中的张果老吃了一块千年何首乌就成仙了

    第三种:读经书明理

    不难理解,读书可以明事理,开智慧,有助于修行。

    第四种:入世听经

    就是说有些动物和植物因为机缘的关系,常常在高人大贤之处听取智慧而有所悟

    当然这四种都是靠自己或机缘而得来的正当修行方式,都比较符合天道,但是也有一些为了快速达到修行的目的,采用害人吸取人的精气来助长功力,这类统统都归为异类,违背天道。

    气海

    灵胎生成,人体开始和天地灵气时时相通,随时汲取天地灵气,但是天地灵气驳杂,必须经过炼化,选择,之后通过经脉引导汇于气海(位于腹部),气海大小及其精纯程度决定以后成就之高低,气海大小受自身天赋和后天努力双重因素影响。修士修炼到此境正式开始接纳天地灵气,而因为天地灵气的驳杂和自身的弱小,容易受到灵气中所含道意的影响。从而影响道心。故此也是修行的第一道门槛。气海渐渐凝聚、升华,开始反哺自身,从而使得修士延年益寿。到此境界修士能够长寿至五百高龄

    洞府:

    气海增大到一定程度后,蕴含灵气无法增多,便需在气海中内打造一座仙家洞府。洞府为灵气所化,之后将灵气引导入府,为以后结丹做准备。各人所悟道意不同,洞府样式气象各不相同,或草屋,或琼楼,或道观或佛寺,或洞穴,景象万千。洞府为之后元婴安身立命所生之地,是修士道意的最初体现。

    金丹境:

    洞府内生成金丹,相当于修士核心力量之所,相当于灵胎有了入主之人

    洞府内结出一颗金丹,结丹的意境,修士之间各有不同。有些修士天才,结丹时气势宏伟,甚至会引来天地异象。练气士各自的“气海”之间,大小有着巨大差异,优劣也有云泥之别。所以金丹也存在极大差别。

    元婴境:

    金丹化成玄婴,如同稚童高居洞府内,道意不同其状各异,或阴神或阳神,或文官或武将,儒衫捧卷铁甲执戟,或小沙弥或小道童,高坐莲台横卧蒲团。元婴气象不同,强弱也是差距较大,天赋极高之人,生成元婴后能够让修士日后修行对大道理解一日千里。(元婴境极其玄妙,有人尽量贴合天道,有人坚持本心,这一点玄妙之处在仙人境后有天壤之别)

    妖族,鬼怪等所修阴神,有些为上古神兽,有些为传说中的鬼神之属,亦有持枪执剑等各种意象。

    世间转世之人,元婴或为前世本象,或者前世所用法宝器物,此类人被誉为天启之人,大致分为道教仙君,佛门圣僧,儒家圣贤,等

    元婴二重天,元婴出窍,

    元婴三重天,元婴可出窍,可自主修行,以天地灵气作为养料,天赋强盛者,可以驱使元婴御敌,不过此时元婴仍没有灵识,需要修士分心主动控制。

    化神境:

    元婴修出神识(灵识),形神俱妙,与道合真。有自主意识,可以出体外御敌,可自己悟道,加快修行者速度,嬉笑怒骂如同稚童,此境灵气汲取已经达到瓶颈,更多
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