第十六章 宇宙与科学 (第2/3页)

 霍金先生在《时间简史》里面有过论述，便是他将物理科学的定理定律，称为‘预言’，即他的意思是，这些个‘预言’是在某个阶段，以及某些个条件之下是正确的，而出了这个范畴，那么原来正确的‘预言’，就变的不正确了。

    这样的例子非常的多，比较有名的就是牛顿与爱因斯坦，爱因斯坦先生的理论就是推翻了牛顿的经典力学，再有就是当条件变化，比如在微观之下，光就有波粒二象性，这让爱因斯坦拿到了至高的荣誉……

    甚至物理学出现了不确定理论，虐猫达人薛定谔……

    而霍金先生在著作还确认，‘科学的终极目的是提供描述整个宇宙的单一理论’，也就是真理！

    可是，找到了吗？

    或者说，验证了多少吗？

    便是宇宙起源的理论，现在最流行的宇宙大爆炸之说，其开端，也不过是基于那位著名的埃德温·哈勃的观测，他观测到，似乎宇宙中的星系都在远离他的观测点地球。

    但这个理论并没有被验证，从来也没有，人类也从来没有用一个大爆炸创造出一个宇宙，非常小的那种宇宙也没有……

    实验，验证……这是科学的方法，而科学本身不能证明科学家比较公认的科学理论，这不矛盾吗？

    可这还不算什么，宇宙大爆炸理论是目前科学普遍接受的宇宙缘起理论，袁飞这样的学生都知道，但是，就算这个理论成立，是对的，那么，这个理论里就需要一个奇点！

    奇点有什么？

    霍金先生认为时间从此开始，可问题是……

    之前呢？奇点之前到底有什么？霍金先生认为奇点本身极热，极高压，可是怎么会这样呢？

    这就给上帝留下了位置！

    说白了，兜了一大圈之后，科学又回到了神学……

    就算不去谈这些个大道理，便是当今人类展的科学，就说当下，那荣耀学院一年也不过要5o个学生，只有这些个人才能研究当今最高的科学，原力学！

    这不正是人类自己把自己的科学圈子给缩小了吗？

    “哈哈……小子悟性不错。”那程启圣抚须而笑，他觉得此时应该加上一把火，于是便说道：“道可道，非常道，名可名，非常名……须菩提，说法者，无法可说，是名说法……宇宙真理可有对错？宇宙可有对错？有错便有对，无错亦无对，对错何来？人者！人以有对错之学，寻宇宙无对错之真理，可乎？能乎？”

    这番话完全是掉书袋，可是听在袁飞的耳中，宛如炸雷一般，他此时只觉得自己浑身大汗，都忘了是在自己的意识当中。

    程启圣见状，笑着说道：“悟吧，悟吧……”

    声音很轻，似有助眠之功，袁飞双目慢慢的闭上了……

    程启圣引的是《道德经》跟佛学，意思简单理解便是，真理是不可言语的，能说出来的就不叫真理。而他后面说的才是关键，宇宙本身并没有对错，也可以理解为宇宙没什么理论学说，宇宙就在那里，而有了人，才有对错，才有了各种学说，而科学，也是人的学说。

    那么用人的学说‘科学’，去找寻宇宙的真理，这不是缘木求鱼吗？

    那么，科学的意义是什么？人类的意义又是什么？

    袁飞情不自禁的想到了最后一课上他得出的那个假设……

    人类文明是宇宙的唯一文明，人类的命运就是宇宙的命运！

    但是，这个假设，正确吗？可以证伪吗？

    袁飞敢说，科学很可能对这个假设，就是抱着完全不搭理的态度……这假设根本不科学嘛，不然怎么叫假设呢？不然怎么这么多年，根本就不见诸于科学殿堂之上，被科学家来讨论呢？

    可是！

    如果假设这个假设成立，即人类命运就是宇宙的命运是对的，那么……

    人类的科学就一定可以找到宇宙的真理！科学就就是最好的实践方法！

    如此推断，符合逻辑