第一百六十七章 年老则衰，是生命必经的过程 (第1/2页)

    佛曰：人生有八苦，生老病死，爱离别，怨长久，求不得，放不下。

    人生第一苦

    ——生苦。佛说，现实世界是残丨忍的。我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。

    人生第二苦

    ——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有的美丽最终都将削隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对与昨天来说你永远都在走向衰老，生陈代谢的变化又岂是凡人可以控丨制的？

    人生第三苦

    ——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。

    人生第四苦

    ——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着的时候，你不懂得它的可贵，可面丨临死亡时，才知道一个人求生的欲丨望是那么强烈。

    人生第五苦

    ——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分丨裂的表现。爱上帝是追求精神的统丨一，爱上人是追求生命的统丨一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痛得越深。在甜丨蜜的伪装背后，更多的却是无穷无尽的痛苦。问世间情为何物，直叫人生死相许。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。

    人生第六苦

    ——求不得苦。佛说，人的欲丨望不能与欲丨望的对象聚合为一体，欲丨望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。

    人生第七苦

    ——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨。仇丨恨是一把双头刃，刺伤别人的同时也伤害了自己。所有内在的怨恨都会伤及别人，皆因你心中的怨气。怨恨，定是你的脑海里定格的某个人，某件事情带给你永生不灭的记忆。私欲为痛苦之源，恨也是一种爱的表现。

    人生第八苦

    ——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色丨色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清丨醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真丨实的一面。

    人的一生苍桑变换，有觞筹交措时的喧嚣扰嚷，也有曲终人散后的孤独落寞。有生的疼痛，有老的哀伤，有病的愁苦，有死的悲恸。爱别离，就会怨长久。求不得，所以也放不下。人世沉浮，每一个人都是一曲曲听也听不完唱也唱不尽的生命骊歌。

    生老病死是自然规律，我们每个人都要经历，因而只能以坦然的心情去接受。乐观，不畏惧。生活便会美好许多。

    以上文丨字是我曾经在某个贴吧看到后，并复制粘贴到q丨q空间的的一段文丨字，当时一知半解却觉得很有道理，所以就收藏了，具体的出处由于年代久远，那个链接已经失效了。

    之所以会引用这段话，是因为我最近对于人生之苦中的“生老病死”有了新的认识和感丨悟，这感丨悟一部分来自已故的爷爷，一部分来自年老则衰的奶奶。

    不知道你体验过在乎的人衰老的过程吗？这个过程可以很慢，慢到在身边的你会毫